الجمعة، يونيو 30، 2006

الاسلام والديمقراطيه

منذ ايام قليله كتبت عن حقوق المواطنه والإسلام وحيث أنى نويت أن أقوم بكتابة عدة مقالات أشرح فيها وجهة نظرى للدوله المدنيه ذو المرجعيه الإسلاميه فوجدت أن البعض يتهم الإسلام بأنه عدو للديمقراطيه وأنه يدعو للحكم الفردى .أما الديمقراطيه هى - ببساطه - حق الأفراد فى إختيار حاكمهم مع ضمان محاسبته وإقصاءه فى حالة إنحرافه و بعض الاسلاميين يعتقدوا فى منافات الديمقراطيه للأسلام نظر لان الديمقراطيه تعنى حكم الشعب لنفسه. .

كل الاسلاميين الرافضين للديمقراطيه يستشهدون بالايه الكريمه :( ان الحكم الا لله) والحقيقه أن هذه الايه استخدمت قبل ذلك من قبل الخوارج عندما طالبوا بتحكيم القرآن بين سيدنا معاويه وسيدنا على رضى الله عنه وذكروا هذه الأيه مع رفضهم التام لتحكيم اى انسان والحقيقه أن هذه الايه استخدمت فى هذه الحادثه فى غير موضوعها بل وبعيده كل البعد عن المعنى الحقيقى للأيه وسيدنا على رضى الله عنه رد عليهم :(كلمة حق يراد بها باطل ) والحقيقه أن المقصود بهذه الآيه أن الله هو المتصرف فى الكون وأن الله هوالذى يحلل ويحرم ويكلف وانزل الكتب وشرع الشرائع.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ستكون أئمة من بعدى يقولون فلا يرد عليهم قولهم، يتفاحمون فى النار كما تفاحم القرده) وهنا يدعوا الحديث الشريف الى محاسبة الحاكم ولا مجال هنا الى ذكر الأيه الكريمه (واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الأمر منكم) لان الطاعه هنا ليست الطاعه فى المضره. و فى أول خطبه لسيدنا أبو بكر رضى الله عنه قال فيها : (أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أصبت فأطيعوني ، وإن عصيت فقوموني ، أطيعوني ما أطعت الله فيكم ، فإن عصيت فلاطاعة لي عليكم ..) والدعوه هنا صريحه لصد إنحراف الحاكم. أيضا فى أحد خطب سيدنا عمر بن الخطاب قال : ( أيها الناس من رأى منكم فى إعوجاجا فليقومنى .....) فرد عليه أحد الحاضرين قائلا : ( والله يا ابن الخطاب لو رأينا فيك إعوجاجا لقومناك بحد السيف ). والأدله السابقه تثبت أن الدين الإسلامى لم يصنع من الحاكم اله انما أمر المسلمين بالوقوف وإنحراف الحاكم.

والعقل البشرى أوجد طريقا للحفاظ على الديمقراطيه- والتى هى فى صميم الدين الاسلامى -حكم الأغلبيه والإستفتاءات والانتخابات والتعدديه الحزبيه و......و.....وكل هذه الآليات تضمن سير العمليه الديمقراطيه والحقيقه انه لا يوجد فيها ما يعارض الدين الإسلامى وما فائدة العقل اذا لم نستخدمه فى شؤن الحياه ولا سيما الحكم؟

البعض يرفض الديمقراطيه لأنها مستورده والحقيقه اننا لو نظرنا للمعنى الحقيقى للديمقراطيه لوجدنا اننا فقط استوردنا الاسم وعموما فحتى لو كانت كلها أفكار مستورده فلا مانع من إستخدامها مادامت لا تخالف الدين الإسلامى فى شيىء وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :(لو عرضوا عليا امر رشد لقبلته ) وكان صلى الله عليه وسلم يقصد غير المسلمين انهم لو عرضوا عليه امر به منفعه للمسلمين ولا يخالف الدين فسيقبله صلى الله عليه وسلم. كما ان الأفكار عموما لا يوجد عليها اى مانع مدامت بها منفعه وغير منافيه للدين والنبى صلى الله عليه وسلم أخذ برأى سيدنا سليمان الفارسى وحفر خندق للمشركين فى غزوة الأحزاب وكان هذا من أساليب القتال الفارسى.

الأحد، يونيو 25، 2006

طالبة الصف الأول الثانوى تتهم بإهانة النظام مثل الشرقاوى والشاعر - إفتكاسه جديده

لو عندك أى مرض : القلب ، صرع ، بتحب مبارك ، اى حاجه حاول ما تقراش المقال دا لأنك هتتفقع من اللى بيحصلنا
العنوان حقيقى وليس للإستهلاك الإعلانى ... حدث بالفعل فى مصر إتهام طالبه بالصف الأول الثانوى بإهانة النظام المصرى وكان عقابها الرسوب وإعادة السنه . هذا ماشاهدته اليوم على قناة دريم برنامج العاشره مساء.
وأصل الحكايه أن طالبه بإحدى مدارس الدقهليه(شربين ) كتبت فى موضوع التعبير (إمتحان اللغه العربيه) عن تعمير الصحراء والمشكله ليست فى ذلك بل فيما كتبته بداخل الموضوع من رأيها الشخصى.
وعلى الرغم من أن ماكتبته ينم على سذاجه وطيبة طفله فى عمرها إلا ان رد فعل الإداره التعليميه كان مهزله لن يتوقف التاريخ عن الضحك عليها.
الطالبه آلاء كتبت أن الحكومه تضع عقبات روتينيه أمام الشباب طالبى إستصلاح الأراضى وكتبت أن بوش له عيون فى مصر هى التى تضع هذه العراقيل أمام الشباب المصرى بل و كتبت أيضا أن النظام المصرى مهين ، وعلى الرغم من السذاجه التى كانت تتحدث بها
مثل من فى سنها ، لكن المصيبه أن الإداره التعليميه (ولا مؤخذه سقطتها ) و ليت هذا فحسب بل المصيبه الأكبر هى تحويلها للتحقيق - تخيلوا طفله عندها 14 سنه يحقق معها .ما فات شيىء وما سأقوله شيىء آخر تخيلوا سيادة الأستاذ محمد الباز - المحقق الذى حقق معها - سألها عن ماذا؟؟ سألها بالضبط كما سألت النيابه محمد الشرقاوى أو كريم الشاعر سألها :(مين اللى وراكى؟؟؟؟) فعلا لقد جن النظام ، أيضا سألها :( إنتى منتميه لأى تنظيم سرى؟؟) وكان رد البنت المسكينه :( يعنى هكون جاسوسه على مصر؟؟؟) شيىء لا يصدقه عقل وإتهموها أيضا أنها سبت الرئيس بوش - طب ..... أم بوش - يعنى بقت أجدع من كريم الشاعر اللى سب مبارك بس .وفى النهايه أريد أن أعرفكم بشيىء جديد ربما لا تعرفونه : يوجد قانون خاص بالتعليم يقول أنه يمنع إهانة النظام خلال ورقة الإجابه - يعنى من الآخر زى قانون إهانة الريس وسلملى على الديمقراطيه يا نظام إبن كلب واطى

الأربعاء، يونيو 21، 2006

الإسلام وحقوق المواطن


كثيرا ما أجد من يهاجم الإسلام متهما إياه بأنه لم يحمى حقوق المواطنين أو عامل أصحاب الديانات الآخرى بقسوه ، وربما ظهر فى مصر عدة إلتباسات حلول حقوق الأقباط فى ظل دوله تحكم بالشريعه الإسلاميه وغالبا ما تتركز التساؤلات حول الجزيه وقانون بناء دورر العباده والوظائف العامه و هل يسمح لهم بشرب الخمر ولحم الخنزير أم لا .

أردت أن أكون رأى شخصى لى عن النقاط السابقه بحثت على الإنترنت وفى الكتب وقرأت أكثر من مقال لعدد من الكتاب وأكثر من فتوى للشيوخ الموثوق فيهم وعموما وجدت أفضل من تكلموا فى هذا الموضوع د/ محمد سليم العوا و د/يوسف القرضاوى

الجزيه:

كثيرا ما نسمع أن الجزيه فرضت نظير حماية المسلمين لغير المسلمين وهذه الفكره التى تعطى صوره سيئه للمسلمين لا توجد عليها أى أدله ولو نظرنا إلى مسألة الجزيه من حيث توقيت دفعها أو قيمتها مع النظر لبعض المواقف التى إمتنع فيهاالصحابه عن أخذ الجزيه نجد أنها فى الأساس ضريبه يدفعها غير المسلم نظير عدم إشتراكه فى الجهاد- بأى حق نحمل غير المسلم على الجهاد؟؟- أو حتى الدفاع عن البلد التى فتحها المسلمين ، أيضا وكأنها ضريبه يدفعا غير المسلم كما يدفع المسلم الزكاه ،والجزيه قيمتها كانت بين دينارين ودرهمين تأخذ مره واحده فى السنه وقيمتها كانت لتجهيز جيش المسلمين ، ويعفى منها الشيخ والطفل والمرآه والغير قادر على دفعها إذن هى بديلا للجهاد حيث أن الجزيه تأخذ مره واحده فى العام فقط كما الجهاد

هل تفرض الجزيه على الأقباط الآن؟؟

الرجعيون الإسلاميون ينادون بدفع الجزيه -بالنسبه للأقباط - ويستندون فى مطلبهم إلى أن دخولهم فى الجيش مخالفا للأسلام وأن عليهم ترك الجيش ودفع الجزيه ، ولكنهم هنا يتجاهلون المقصد من عدم دخول غير المسلمين الجيش - فى عصر الفتوحات الإسلاميه - أن ولاءهم سيكون لغير المسلمين ، ولكن هل الآن هل تنطبق هذه القاعده على الأقباط؟؟

الإسلام أمرنا بحسن معاملة أهل الزمه وخصوصا أقباط مصر ، فقد صاهرهم النبى (ص) وأوصى بهم فى أكثر من موقف ، قال رسول الله (ص): اذا فتح الله عليكم مصر,فاتخذوا فيها جندا كثيرا ,فذلك الجند خير اجناد الارض ,فقال ابو بكر ولم يا رسول الله ؟ قال: لانهم وازواجهم فى رباط الى يوم القيامه. أيضا قال رسول الله(ص) :اذا فتح الله عليكم مصر فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم مودة ورحما.أيضا قال (ص): الله الله فى قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونوا لكم عده وأعوانا فى سبيل الله

عندما فتح سيدنا عبيدة بن الجراح بلاد الجراكمه وبعد أن عرض عليهم سيدنا سعد الإسلام أو الجزيه تشاورا فيما بينهم وقالوا لسيدنا سعد : لماذا ندفع الجزيه فقال سيدنا سعد لانكم لن تشتركوا معنا فى الحروب فقالوا له كيف ستنتصرون على الروم بدوننا ونحن أعلم بهذه المناطق من جبال وطرق لن تعرفوها بدوننا وبالفعل جعلهم سيدنا سعد عيونا له وأدله . أيضا هناك حادثه
آخرى فى أحد الحروب ضد الفرس وجد المسلمون قوما عندهم شجاعه وقوه وعندما فتح المسلمون بلادهم قالوا للمسلمين نريد أن نحارب معكم لانكم عادلون وطيبون فقال قائد المسلمين : من حارب معنا لا يدفع الجزيه.من الموقفين السابقين نجد أن الجزيه يمكن أن يعفى منها قوما نظير ولائهم أو مساعدتهم للجيش الإسلامى من الموقفين السابقين ومن أحدايث النبى (ص) نستطيع أن نقول أن أقباط مصر من حقهم الدفاع مع المسلمين عن وطنهم ودخول الجيش فهذا لا يمنعه الإسلام ولم يمنعه الصحابه فكيف لنا أن نمنعهم من حقهم بإسم
الإسلام وهو برىء من ذلك؟؟؟

بناء دور العباده؟؟

بعض الفقهاء أفتوا بتحريم بناء الكنائس وبعضهم حلله ولكن لنرى لماذا هذا الإختلاف؟ هذا الإختلاف يرجع إلى المحافظه على مشاعر المسلمين وحرمة دينهم ولكن من فقهاء المسلمين من أجاز بناء الكنائس لأهل الكتاب وغيرها من المعابد إذا أذن لهم إمام المسلمين وبالفعل فقد بنى فى القرن الهجرى الأول كنيسة مارمرقص بالاسكندريه أيضا بنيت كنيسه آخرى فى الفسطاط وثالثه فى حلوان وسمح ببناء ديرين لرهبان. وعموما بالنسبه للأماكن التى لا يوجد بها مسلمين أساسا وخاضعه لحكم إسلامى فلا مانع من أظهار شعائرهم بأى طريقه يريدونها أيضا يمكنهم بناء أو تحديث كنيسه . إذن الإسلام لم يمنع بناء الكنائس ولكن بشروط وتكون هناك حاجه لهذه الكنيسه

وفي عهد عمر بن الخطاب إلى أهل إيلياء (القدس) نص على حُريتهم الدينية، وحرمة معابدهم وشعائرهم: "هذا ما أعطى
عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان: أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم وسائر ملَّتها، لا تُسكن كنائسهم، ولا تُهدم ولا ينتقص منها، ولا من حيزها، ولا من صليبها، ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يُضار
أحد منهم. ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود

وفي عهد خالد بن الوليد لأهل عانات: "ولهم أن يضربوا نواقيسهم في أي ساعة شاءوا من ليل أو نهار، إلا في أوقات الصلاة، وأن
يخرجوا الصلبان في أيام عيدهم

الوظائف العامه

حق غير المسلمين فى المشاركه فى نظام الحكم مشروع ولا يحرمه الإسلام ومن ينادون بإبعادهم عن وظائف مثل التمثيل النيابى فلينظروا للموقف بنظره آخرى فالمجالس النيابيه تعبر عن مطالب المواطنين ومن حق هؤلاء غير المسلمين أن يعبروا عن مطالبهم مادامت مشروعه وقد أجاز المسلمين فى عصور مختلفه أن يتولى غير المسلمين من أهل الكتاب بعض المناصب بل وكان هناك الكثير من الوزراء غير المسلمين فى عصر الدوله العباسيه ولم يعترض العلماء المسلمين على توليتهم لهذه المناصب إلا إذا طغوا تجبروا على المسلمين ومن يقول أن توليتهم لهذه المناصب حرام ويذكر : لا ولايه لكافر على مسلم . نرد عليهم :( المسلمين هم الذين ولوهم لهذا المنصب بمقتضى توجيهات دينهم فهم أولياء فى وزاراتهم أو ولاياتهم ولكن تحت الولايه العامه للمسلمين.......فتوى معاصره : يوسف القرضاوى)

لحم الخنزير وشرب الخمر:

المعروف أن الإسلام حرم شرب الخمر وحرم أكل لحم الخنزير ولكن هل تفرض الدوله الإسلاميه على غير المسلمين أن يمتنعوا عن شرب الخمر وأكل الخنزير؟؟ بالطبع لا لان الإسلام لا يتدخل فى أمور الأحوال الشخصيه والحلال والحرام لغير المسلمين . ثم إن الإسلام سمح بأداء غير المسلمون لشعائرهم الدينيه فكيف يمنع غير المسلمين أن يأكلوا ما حلله لهم دينهم؟

الأحد، يونيو 18، 2006

تغطيه لجلسة وائل الابراشى بالصور

جلسة اليوم لمحاكمة وائل الابراشى لم تكن جلسه للمحاكمه ولكنها جلسه تعبر عن مدى حب الناس للابراشى ومدة التفاف المصريين حول اى شريف مصرى.
بدأ اليوم بقدوم الابراشى فى الساعه 9 تقريبا و حضر تاج الدين قبله بعدة دقائق العدد المهول الذى حضر داخل قاعة المحكمه لم يكن يتوقعه أحد لدرجة أن الصحفيين والمصورين صعدوا أعلى قفص الاتهام للتصوير.
رأيت بعينى وائل الابراشى وهو يدمع فرحا بشيعبيته التى ربما لم يتوقع ان تكون بمثل هذا الحجم فكم سمعت شباب يقولون انهم اتوا من محافظة كذا ومحافظة كذا حيث لم يقتصر الحضور على القاهره فقط.
عدد كبير جدا من شباب القوة الوطنيه حضروا
وكانت النهايه بأن أجلت الجلسه الى 16-9 ونقلت الى محكمة مدينة نصر


وائل الإبراشى بعد خروجه من قاعة المحاكمه ( أمام المحكمه)

هذه أيضا أمام المحكمه وسط مؤيدينه

وهذه بعد خروجه من المحكمه وذهابه الى نقابة الصحفيين

أمام المحكمه

أمام المحكمه

أمام المحكمه

أمام المحكمه

أمام المحكمه

مبروك عليك الموبيل الجديد يا باشا بس بلاش تصور محمد عواد اللى بيهتف على كتف الناس

أمام المحكمه

أمام المحكمه

أمام المحكمه

أمام المحكمه

هذه الصوره بعد خروجه من قاعة المحكمه مباشره وسط محبيه وطبعا كان هناك خلفى المئات

داخل قاعة المحكمه

أحد محبى وائل الإبراشى

القاعه ماكنش فيها مكان لرجل بنى آدم لدرجة إن فيه وحده قامت وزعقت وقالت إن ده مقصود علشان ما حدش يقف بجانب الابراشى وأخذت تهت باطل .... باطل.....باطل



الابراشى داخل القاعه


الابراشى داخل القاعه

--------------------------------------------------------
الصور التاليه للوقفه الإحتجاجيه التى أقيمت فى نقابة المحاميين الساعه 2 تقريبا لمساندة وائل الابراشى و تاج الدين



الخميس، يونيو 15، 2006

ماذا لو كان جيفارا مصرى

جيفارا تلك الشخصيه التى تختلف مع معتقداتها لكنك لا تمتلك إلا أن تحترمها وتقدرها بل وتحبها .... فى ذكرى ميلاده تخيلت ماذا لو كان جيفارا مصرى ليس هذا فحسب بل مصرى مباركى يعنى فى عصر مبارك -يا سلام- والله كانت تبقى حاجه عظيمه أوى بس أنا متأكد أنه ماكنش هيبقى جيفارا اسطوره زى ما هو دلوقت لآن ببساطه مصر مافيهاش غير أسطوره واحده هو بابا حوس حوس مبارك لو كان فعلا مصرى كانت أسطورة مبارك هى اللى هتغطى على أسطورة جيفارا وبعدين كمان إحنا عارفين إن بابا حسنى عنيد وجيفارا برده عنيد يعنى مبوم مع مبروم ما يلفش يعنى جيفارا مش هياكل مع حسنى مثلا هنتخيل إن جيفارا حشد ميت ألف مصرى عشان يعمل بيهم مظاهره ببساطه تلاقى مبارك نزلك الشارع مش بـ200 ألف جندى امن دوله إنما نزل لك بالدبابات والمدافع يبقى بالله عليك مين فيهم الأسطوره؟؟ وبعدين جيفارا كان حساس أوى يعنى عندنا مشكله انه كان بيقول (اننى أحس على وجهى بألم كل صفعه توجه للمظلوم فى هذه الدنيا) تخيلوا بقى هيحس بألم كام مظلوم فى مصر ؟؟ يا أخى كفايه يحس بألم الشرقاوى واللى إتعمل فيه

أصل الحكايه إن إحنا مش عايزين عايزين جيفارا واحد لان واحد جيفارا بس ، هيخلص بإحساسه بآلام المصريين خلال ساعتين إنما إحنا عايزين 70 مليون جيفارا.

يا خبر إسود يا بابا حسنى دا أنت جبار أقنعتنى إن مافيش أمل حتى لو عندنا مليون جيفارا (لازم 70 مليون جيفارا). كويس والله إن جيفارا مش مصرى كان زمانه دلوقتى بيجرى على أكل عايشه أو على الأقل عمال يدور على مكان يتفرج فيه على كاس العالم وكان ممكن تكبر فى دماغه ويثور علشان التشفير ولا حاجه.

جيفارا إنت ضربت مثل للمناضل ، النضال مش من فوق ، النضال فى أقل حاره فى وسط البلد فى مصانع ومزارع بين العمال والناس اللى طلعان عينهم ، جيفارا المثل اللى انت ضربته فى النضال هيفضل لحد ماينتهى الظلم فى العالم يعنى ليوم القيامه لان فى الوقت دا بس مش هيكون فيه أى ظالم.

--------------------------------------------------
حاجه مالهاش علاقه بالموضوع بس مهمه جدا يوم السبت القادم بعض المعتقلين هينزلوا النيابه فى مصر الجديده صباحا يا ريت كلنا نكون موجوديين

الثلاثاء، يونيو 13، 2006

وقفه إحتجاجيه للتضامن مع الجرىء وائل الإبراشى

اليوم كانت الوقفه الإحتجاجيه للتضامن مع الأستاذ وائل
الإبراشى بدأت الوقفه بهتافات ثم ألقى الأستاذ محمد عبد القدوس كلمه ثم الأستاذ
مجدى حسين ثم كلمة المعتقلين وألقاها أحمد عبد الجواد والنهايه كانت دعوة الأستاذ
محمد عبد القدوس للجميع بالحضور يوم الخميس الساعه 12 أمام نقابة الصحفيين وهذه بعض الصور التى إلتقطها















السبت، يونيو 10، 2006

إستقبال ستة أفراد من المعتقلين اللى أفرجوا عنهم


النهارده أنا كنت فى حزب الغد وبالصدفه وأنا كنت
مستنى السكرتاريه علشان الحزب كان مقفول - أنا ويوسف احمد أعضاء الغد - لاقينا ثلاثه من الناس اللى كانوا معتقلين كان حماده فيصل وأحمد عبد الغفار ونائل طبعا كان الإستقبال حار جدا وكنا مبسوطين وهما برده مبسوطين شويه وإكتشفنا إن عماد فريد برده موجود فى الحزب وعماد ده أعتقل مع الناس اللى فالأول وبعدين قعدنا فى الحزب شويه وفجأه لاقينا أحمد عبد الجواد فى الحزب وهو برده كان من المعتقلين تخيلوا بقى كمية السلمات والأحضان بينا وبين أحمد عبد الجواد وبين أحمد عبد الجواد وحماده فيصل وأحمد عبد الغفار وبعدها بساعه ونصف تقريبا دخلت علينا أمينه الشهيره بمريم ودى كانت آخر حد معتقل نشوفه النهارده الحقيقه الشباب كان مبسوط وسعيد جدا بالناس دى وحماده فيصل كان عمال يهزر بعد شويه جميله إسماعيل وصلت الحزب
وبعدها أ/ إيهاب الخولى ... دى شوية صور ليهم



جميله مع المعتقلين


حماده -عماد-احمد

أ/ايهاب الخولى أمين تنظيم حزب الغد بيسلم على مريم


الخميس، يونيو 08، 2006

حفل المدونين الأول


الحفله كانت أكثر من رائعه بدأت بعرض برنامج وثائقى وبعدين كان عرض لفرقة حاله وبعدين والد علاء ألقى الخطاب اللى بعته علاء ومحمد الشرقاوى وكريم الشاعر وبعدين كان عرض لفرقة الجميزه وبعدين فرقة ضى الحفل كان رائع جداجدا -بالمناسبه الصور دى أنا اللى مصورها بالموبيل التعبان بتاعى اسف لو لان جودتها مش حلوه بس أعمل ايه بقى ماعيش فلوس أشترى كميرا ديجيتال