الجمعة، أبريل 28، 2006

إلى جميع المدونون أضيفوا هذا اللوجو لمدوناتكم


إعتراضا على الإعتقالات الأخير لنشطاء الحركات الوطنيه تضامنا مع القضاه أرجو من الجميع إضافة هذا اللوجو لمدوناتكم
لإضافة اللوجو إستخدم هذا الكود



الخميس، أبريل 20، 2006

كلنا ولادك يا مصر

نعم الإسلام برىء منكم . برىء
منكم أيها المتطرفون برىء منكم جميعا. ماجاء الإسلام للقتل ولكنه جاء للهدايه. لن
يغفر الله لكم ما فعلتموه . ولن تنجح خططكم الدنيئه لتوسيع دائرة الفتنه ، فلنقف
كلنا يدا واحده وهدف واحد وقلب واحد يحب مصر. أما انتم ايها المتطرفون
البعيدون كل البعد عن الإسلام فلتقرأوا كيف أوصانا الله ورسوله بأهل الزمه وخاصه
المسيحيون المصرييون :

قال الله تعالى:
«ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن»..

لقد أوصنا الله حتى بمجادلتهم بالحسنى مجرد المجادله أوصانا الله بها ان تكون
بالحسنى. وقال صلى الله عليه وسلم( إستوصوا بالقبط خيرا).

أيضا قال النبى صلى الله عليه
وسلم :صلى الله عليه وسلم يقول: اذا فتح الله عليكم مصر,فاتخذوا فيها جندا كثيرا ,فذلك
الجند خير اجناد الارض ,فقالابو بكر ولم يا رسول الله ؟ قال: لانهم وازواجهم فى
رباط الى يوم القيامه.

ليكن شعارنا من
الآن


كلنا ولادك يا مصر




قالوا فى حب وطنى

السلا عليكم

هنبدأ معاكم فى نشر قصائد و أغانى
وطنيه
:

نبدأ بقصدية شيد
قصورك - الفاجومى أحمد فؤاد نجم

:

شيد قصورك ع المزارع

من كدنا وعمل إدينا

الخمارات جنب المصانع

والسجن مطرح الجنينه

واطلق كلابك فى الشوارع

وإقفل زنازين علينا

وقلّ نومنا فى المضاجع

أدى إحنا نمنا ما اشتهينا

واتقل علينا بالمواجع

إحنا اتوجعنا واكتفينا

وعرفنا مين سبب جراحنا

وعرفنا روحناوالتقينا

عمال وفلاحين وطلبه

دقت ساعتناوإبتدينا

نسلك طريق مالهش راجع

والنصر قرب من عنينا

النصر أقرب من إدينا

أهو دا اللى صا ر - سيد درويش

أهو دا اللى صار

وأدى اللى كان

مالكش حق تلوم عليا

تلوم عليا ازاى يا سيدنا

وخير بلادنا ماهوش فى إيدنا

قلى على أشياء تفيدنا

وبعدها إبقى لوم عليا

مصر يا أم العجايز

شعبك أصيل والخصل عايب

خلى بالك من الحبايب

دولا أصحاب القضيه

بدل ما يشمت فينا حاسد

إيدك فى إيدى نقوم نجاهد

وإحنا نبقى الكل واحد

والأيادى تكون قويه

الخميس، أبريل 13، 2006

دوله دينيه أم دوله مدنيه


هل الدوله الإسلاميه فى عهد الخلافه الراشده كانت دوله دينيه بحنه أم تحولت قليلا من كونها دوله نشأة وإتسعت على أساس الدعوه إلى الإسلام إلى دوله لها كيانها السياسى ولها مرجعيتها الإسلاميه. فى عهد سيدنا عمرو بن الخطاب رضى الله عنه كانت الدوله الإسلاميه تتجه نسبيا إلى دوله ذات كيان سياسى ويتضح ذلك مثلا فى الحدود حيث وضع حدا للخمر مع أن القرآن حرمه فقط ولم يضع له حد وعندما إجتمع بالمسلمين ليشاورهم فى وضع هذا الحد كان رأيه أن يقتل شارب الخمر ولكن الصحابه إتفقوا على جلده 100 جلده وهذا أول حد وضعى فى الإسلام . أيضا العهده العمريه توازى ما نقوله الآن عن حقوق المواطنه.

وعندما نتحدث عن دوله مدنيه أم دينيه يكون الخلاف غالبا مبنى على أمرين الأول (المرجعيه) والثانى (نظام الحكم) والمرجعيه هذه تحدد بناءا على رغبة الأغلبيه بمعنى أنك مثلا تعيش فى مصر ومصر مجتمع إسلامى فالبديهى جدا أن يكون الاسلام هو المرجعيه لهذه الدوله . وأعتقد ان مبدأ الحريه التى تنادى به الليبراليه لا يختلف مع ذلك فالحكم دائما لما تتفق عليه الأغلبيه. أما نظام الحكم فالإسلام نادى بالحريه والديمقراطيه وهذا أيضا ما نادت به المدرسه المثاليه(الليبراليه) كما أن النظام البرلمانى لم ختلف عليه أى تب\يار سواء كان دينى أو ليبرالى.

أما الشريعه الإسلاميه وتطبيقها فلن تطبق بأى حال من الأحوال كما طبقها النبى فمثلا حد السارق لن يتطبق نظرا للحاله الإقتصاديه المترديه لكن ما المشكله فى إستبداله بعقابمؤقت يقلل من حوادث السرقه؟ حد القتل يطبق الآن من قتل يقتل وهكذا وذلك إستنادا لمبدا( الحدود ترضخ بالشبهات).

أيضا مسألة الخلاف هل للسياسه علاقه بالدين ؟ ونجيب يجب أولا أن نعرف أن الدين لا علاقه له بالسياسه ولكنه يهذبها بمعنى أنه عندما يكون رجل السياسه متدينا بالتالى ستكون قراراته نابعه من منطلق إلتزامه بالدين وقولى الدين لا علاقه له بالسياسه أن السياسه شيىء متغير سواء من مكان أو
زمن والإسلام شيىء ثابت قواعده الأساسيه ثابته لكنه متطور والسياسه شيىء وهمى متغير وليس متطور كيف إذن نقيس المتغير بالثابت؟

نقطة فصل الدين عن الدوله ظهرت فى أوربا لظروف معينه لا نريدها دوله مدنيه كامله لكننا نريدها دوله مدنيه لهامرجعيتها الإسلاميه.

الأربعاء، أبريل 05، 2006

لا لمبارك أب وإبن....لا للفرده والإستبن


فلنتحد جميعا ضد أن يكون جمال مبارك هو التطور الطبيعى لحسنى مبارك ولنهتف معا :


لا لمبارك أب وإبن....لا للفرده والإستبن