الجمعة، سبتمبر 22، 2006

وعن الديمقراطيه اتحدث

ليبرالى أويسارى، شيوعى أو أخوان ، الجميع ينادى بالديمقراطيه ، أغلبهم ينادون بالديمقراطيه التى توصلهم للحكم ، فالليبراليين ينادون بالديمقراطيه التى لا تأتى بالإخوان حتى ولو كان الأغلبيه تريدهم ، والإخوان ينادون بالديمقراطيه التى لا تأتى بالعلمانيون حتى ولو كان الشعب يريدهم ، وهكذا الجميع.
والديمقراطيه المجرده تعنى حكم الأغلبيه ، أو حكم عامة الناس أو حكم الشعب لنفسه ، وهذا هو المعنى الأول الذى ظهرت عليه الديمقراطيه ، و مع ظهور و وضوح المبادىء الليبراليه ظهرت فكرة الديمقراطيه الليبراليه ، وهى الديمقراطيه التى لا تأتى برجال الدين ولا بمن لهم مرجعيه دينيه أو أى جماعه تتحدث بإسم الدين ولا تأتى بغير الديمقراطيين ، أى تأتى فقط بالديمقراطيين العلمانيين ، بمعنى آخر هى الديمقراطيه التى تأتى بمن يؤمن ويحافظ على الحريه الفرديه وحقوق الفرد وقبول الآخرأو عموما من يستند للمبادىء الليبراليه.
التيارات السياسيه فى مصر تنادى بالديمقراطيه الليبراليه أو بالديمقراطيه التى لاتأتى بتيار دينى ، ومبرر الجميع أن التيار الدينى -المقصود فى مصر الإخوان المسلمين والإسلاميين عموما- لا يؤمنون بالديمقراطيه رغم أن الإسلامين الجدد - ومنهم الإخوان - إرتضوا العمليه الديمقراطيه طريق وصول إلى الحكم ،ولا أقصد بهذا أن وصول الإخوان المسلمين سيضمن سير العمليه الديمقراطيه،كما أنى لا أزعم أن الليبرلبيين يحتكرون الديمقراطيه ، لكن التيار الإسلامى يقول أنه يؤمن بالديمقراطيه كما تؤمن بها بقيت التيارات، و منهج الإخوان - الإسلام - يؤمن بالحريه تماما كالليبراليين الذين يؤمنون بالديمقراطيه ، فالإثنان يفترض بهم أنهم يريدون الديمقراطيه ،أما عن تطبيقها فى حالة وصول أحدهم للحكم فلا أحد يمكن الجزم بأن أحدهم سيطبقها أو لا، فمن يضمن لك أن الإخوان أو الإسلاميين لن يأخذوا بمبدأ الديمقراطيه؟؟ومن يضمن لك التيارات الآخرى أن تطبق الديمقراطيه؟؟
الديمقراطيه التى لا ترتكز على المبادىء الليبراليه كارثه ، ففى الماضى القريب أتت بالنازى هتلر فى ألمانيا و بميلوسيفيتش فى يغوسلاقيا ، لكن الديمقراطيه الليبراليه أيضا لا تعبر بالضروره على مايريده الشعب أو العامه .
التيار الإسلامى فى مصر هو صاحب الشعبيه الكاسحه وإعتمادا على مبادىء الديمقراطيه الليبراليه لن يصلوا إلى الحكم رغم زعمهم أنهم ديمقراطيون وفى حالة وصولهم للحكم يقولون أنهم سيضمنون العمليه الديمقراطيه ، مع هذا فالعلمانيون يرفضون هذا ، هل نعتبر ذلك وصايه على الشعب؟؟وصايه على تقرير مصير الأفراد؟؟
كل التيارات الحاليه تنادى بالديمقراطيه ، سواء إسلاميين أو علمانيين ، الإخوان يريدون الديمقراطيه التى لا تأتى بالعلمانيين ، والعلمانيين يريدون الديمقراطيه التى لا تأتى بالإسلاميين عموما ،يبدو أن الجميع يريدون ديمقراطيه لا تعبر عن رأى الشعب إنما تخدم وصولهم للحكم.
أرى أن الديمقراطيه التى نريدها هى الديمقراطيه التى تأتى بالديمقراطيين بغض النظر عن إتجاهها الفكرى ، نريد الديمقراطي الذى يطبق ما يراه الأغلبيه ، ديمقراطيه تسمح بتداول السلطه ولا تلغى تيار دينى أو علمانى ،لكنها تعبر عن الشعب ، ديمقراطيه اذا أتت بعلمانى وطالبه الأغلبيه بتطبيق قرار معين حتى ولو كان الشريعه الإسلاميه ينزل لرغبة الشعب على الرغم أنه لا يؤمن بوجوب تطبيقها، ديمقراطيه تأتى بأى شخص إلا غير الديمقراطيين.
كلامى هذا ليس دفاعا عن الإخوان ولا الإسلاميين ولا ضد العلمانيين لكنى فقط أردت أن أوضح وجهة نظرى إتجاه هذه النقطه


------------------

جمال مبارك راجل ذرات

كنت عايز أتكلم عن تصريح جمال مبارك بتاع النووى والكلام البتنجان دا ، بس وقع عينى على كريكاتير فى الدستور جامد جدا وأفضل من أى كلام ممكن يتكتب وكمان معبر جدا
بس للأسف انا مش عارف انقله ليكم هنا بجوده عاليه عموما دى الصور والكلام اللى بيتقال فى الكريكاتير موجود تحت كل صوره



الأول : هو عدم اللامؤخذه مصر هيبقى عندها نووى
الثانى : أيوه


الأول : فجأه كده من غير لا إحم ولا دستور
الثانى :أيوه


الأول : وجمال مبارك هو اللى قال كده ليه؟
الثانى : شفت الزمن


الأول:بصفته إيه بقى ؟!
الثانى:بصفته راجل ذرات

سيناريو: محمد فتحى -رسوم: عبدالله أحمد -جريدة الدستور

الخميس، سبتمبر 21، 2006

صور مظاهرة التحرير 18-9

الحركه المصريه من اجل التغيير - كفايه دعت القوى الوطنيه للمتظاهره والإعتصام فى ميدان التحرير يوم الإثنين الماضى ، والمظاهره والإعتصام موازيان لمؤتمر الحزب الوطنى السنوى.
بدأت المظاهره الساعه السادسه وكان من المفترض أن تكون المظاهره فى الحديقه المستديره بقلب ميدان اتلحرير إلا أن الأمن حاصرها قبل وصول المتظاهرين بساعات ، فلجأ المتظاهرين إلى إلى جانب من ميدان التحرير بقرب من محطة المترو.
لم يكن الحضور مكثف وذلك بسبب منع الأمن للمتظاهرين القادمين بالإنضمام إلى الزملاء داخل الكردون .
لم يتمكن المتظاهرين من الإعتصام أولا لان الأمن حاصر الحديقه المستديره بميدان التحرير وهى المكان الوحيد الذى يصلح للإعتصام كما ان منع الأمن المتظاهرين القادمين من الإنضمام إلى المظاهره جعل العدد لا يسمح بإستكمال المظاهره إلى إعتصام.

أترككم مع الصور


























الاثنين، سبتمبر 11، 2006

العدد الجديد- صور القبض على أعضاء حزب الغد

المحتويات
المقالات
-التوريث الآن
-تعريف الإقتصاد الإسلامى

التغطيات
صور القبض على أربعه من أعضاء حزب الغد يوم الجمعه الماضى فى ذكرى مرور عام على حكم الطاغيه مبارك-



التوريث الآن

كل واحد فى الدنيا دى عايز يكون هو أحسن واحد ، إلا الأب دايما بيكون عايز إبنه أحسن منه ،وهى دى مشكلتنا دلوقتى إن الريس مبارك عايز يكون ابنه أحسن منه ، والواد صدق نفسه إنه بقى بنى آدم وكبرت فى دماغه وعايز يبقى أحسن من أبوه فعلا ، وطب وهيبقى أحسن من أبوة ازاى وأبوه وصل لأعلى منصب اللى هو رئيس الجمهوريه ، يبقى الحل إنه لازم يبقى رئيس جمهوريه زى أبوة ويبقى كمان رجل أعمل كبير أوى أوى ،المصيبه إن إحنا كمان شكلنا كده مش هنحرم الراجل وإبنه من حاجه وهنحقق أمنيتهم .
دا غير إن الأحداث الأخيره كلها بتقول إنخلاص التوريث قادم يعنى قادم وجمال مبارك قادم يعنى قادم ، حتى إن حسام البدراوى قال إنه كحزب حاكم يتطلع للمحافظه على كرسى الحكم ، وقال إن جمال مبارك احد الشخصيات اللى ممكن تكون مرشحه لرئاسة الجمهوريه عن الحزب الوطنى ، يعنى من الآخر جمال جاى جاى ياولاد اللذين ومافيش حد هيعرف يوقفه لا كفايه ولا أحزاب ولا إخوان ولا أى حد .
المؤتمر السنوى بتاع الحزب الوطنى خلاص كمان كام يوم ، يعنى هتبقى فرصه تمام لما مبارك يتنحى ويمهد لإبنه إنه يمسك البلد ، والأيام دى الظروف تمام ، الناس بتجرى ورا أكل عيشها بعد الغلاء الفظيع ، والحوادث والكوارث بيذيدوا والقطارات عماله تخبط فى بعض والناسمش لاقيه تاكل وبرده ساكته والحكومه وصلت لمرداها والناس إتعودت على الكوارث دى ومابقيتش بتعلق والحكايه جايه ليك يا جمال على الطبطاب .
دا غير حملة الإعتقالات الأخيره فى صفوف الإخوان المسلمين تفتكروا ليه ؟؟ قوة الإخوان ماحدش يقدر ينكرها علشان كده مش بعيد إن يكون دا تمهيد للمرحله الجايه يعنى( هيقصقصوا ريش )القوى الوطنيه ، دا غير الغلاء اللى إحنا فيه ، أنا قريت فى أكتر من مكان إن من الممكن إن الغلاء دا يكون مقصود به إلهاء الشعب عن الأحداث القادمه ، والله يعنى هو مش بعيد يكون كده فعلا.
دا غير التعديل الوزارى الأخير يعنى لما يبقى ممدوح مرعى هو وزير العدل يبقى أكيد فيه مصيبه جايه ، أصل ممدوح مرعى دا كان رئيس لجنة إنتخابات رئيس الجمهوريه ومنصب الوزير دا جاله مكافئه على اللى عمله مثلا رفض إشراف المجتمع المدنى ورفض الطعون اللى إتقدمت فى إنتخابات رئاسة الجمهوريه وأشهرها الطعن اللى قدمه الدكتور أيمن نور.
كمان الإبقاء على البلطجى الأكبر حبيب العدلى رغم المصايب اللى عمله تنزل علينا وفشله الزريع فى حماية الأمن الداخلى والعمليات الإرهابيه بتذيد ومحادش عارف يعملهم حاجه إلا انه ورغم دا كله لازل وزير .
هو إيه اللى بيحصل لنا دا ؟؟ هو إحنا بنى آدمين؟؟ طب إحنا زى بقيت الناس ولا أقل ؟؟ ولا إحنا مش ناس أساسا ؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
فى الآخر أرجع وأقول يا عم دى بلدهم وحرين فيها

----------------------------
تعريف الإقتصاد الإسلامى

يستند الإقتصاد الإسلامى فى الأساس على على مبدا الرأسماليه ، فهو يعتمد على حرية السوق والعائد على الفرد ، لكنه ترك من الرأسماليه الكثير حيث حرم الإسلام الاحتقار والربا كما أمر بالعداله الإجتماعيه.
ايضا نظر الإسلام إلى مشكلة الطبقيه حيث فئه قليله تمتلك وفئه كثيره لا تمتلك ، قال الله تعالى :0(والذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ) من هنا يظهر أن الإسلام سعى إلى تقليل الفجوه بين من يملك ومن لا يملك ، ليظهر المجتمع على هيئة طبقات صغيره وآخرى متوسطه . أيضا نظر الإسلام إلى الثروة الضخمه ونظر إلى كيفية تفتيتها وتوزيعها ويظهر ذلك فى الإرث حيث لا يستطيع صاحب رأس المال أن يتصرف فى وصيته بأكثر من ثلث رأسماله بالتالى تنتقل الثروة تلقائيا إلى أكثر من فرد كما أن الزكاه أيضا تساهم فى تفتيت الثروة وتقليل الفجوه بين طبقات المجتمع .
كما ان الإسلام إهتم بتحديد صلاحيات رأس المال فمثلا منع الربا لان الربا يثرى رأسمال دون أى تعب على حساب الطرف الآخر ولو لم يحرم الربا لإتسعت الفجوه بين طبقات المجتمع ، أيضا منع الإحتكار مما سيذيد فرصة المنافسه والمزاحمه وكلها تصب فى مصلحة المستهلك كما ان الإحتكار يمنع التقدم والتطور فرأس المال هدفه المصلحه الشخصيه فقط فلماذا يطور من منتجه مع انه لا يوجد منافسا له؟
كما نظر الإسلام أيضا إلى حقوق العامل فالنبى صلى الله عليه وسلم أمر بإعطاء الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ، وإعتبر الإسلام أن إنتقاص جزء من أجر العامل يعتبر ظلم واقع عليه ، وأمر أن يكون الأجر مكافىء لمجهود العمل.
ونستطيع أن نقول أن الإقتصاد الإسلامى ينظر إلى العمل على أنه مساوى لرأس المال حيث قلل من سلطات رأس المال و دعى إلى العداله الجتماعيه.


-----------------------
ذكرى مرور عام على حكم الطاغيه مبارك

ذكرى مرور سنه على حكم الطاغيه مبارك كان يوم الجمعه الماضى ، حزب الغد قرر مشاركة القوى الوطنيه بهذه المناسبه السيئه وأقام مؤتمر عام دعا له كل القوى الوطنيه ، كما أحتفل أعضاء الغد بحصول الدكتور ايمن نور على لقب الوصيف وحصوله علىا لمركز الثانى رغم ماحدث من إنتهاكات.
أثناء وضع اللمسات الأخير من أعضاء حزب الغد فى تحضير مؤتمرهم ، صعد أحد الضباط إلى الحزب وقال أن المرور سيأخذ السياره التى تحمل المولد والسويدوس وهى بعض الادوات التى سيقام المؤتمر بها.
عند نزول أعضاء الحزب إلى الشارع واجدوا أن المراد فى أساسا هو إسقاط اليوم كاملا حيث ان السياره التى يريد الأمن أخذها هى السياره التى تحمل المولد واجهزة الصوت وبدونها لن يتم أى شيىء.
شكرا للزميل أحمد علاء على مساعدته فى التصوير


هذه الصوره عندما بدأ أعضاء حزب الغد النزول

بدأنت المفاوضات حول مكان السياره هل مسموح بوضعها هنا أم لا

أعضاء الغد قرروا عدم السماح للأمن بأخذ السياره

فجأه إنشقت الأرض عن خمس عربات أمن مركزى وحربة ترحيلات كل هذا من أجل سياره تحمل مولد كهربى و اجهزة صوت

أحد أعضاء حزب الغد عندما وجد أن الأمن سيأخذ العربه بالقوة نام تحتها ومنعهم بالفعل من تحريك السياره

العربيات دى كلها محمله عساكر علشان عربيه نقل مركونه فى الشارع

الأمن عمل كردون بسرعه رهيبه حول العربيه وداخل الكردون بعض أعضاء الغد وخارجه أيضا

الأمن كل شويه يذيد

تم الإتفاق أخير على أن تتحرك السياره وتتركن فى أحد الشوراع الجانبيه

أعضاء حزب الغد إكتشفوا إن الأمن بيخدعهم وعايز ياخد العربيه ويتحرك وإن مافيش اى مكان فى اى شارع جانبى زى ما كانوا متفقين مع اللواء علشان كده الشباب وقف قدام العربيه ومشى أمامها علشان يضمن إنها تتركن فى المكان اللى إتفقوا عليه ومايخدوهاش ويمشوا

بدأ العنف بقى لما الأمن لقى الشباب وقفين قدام العربيه وبيتحركوا أمامها علشان مايخدهاش ويمشوا
خدوا بالكوا من الراجل الأقرع دا علشان دا إبن ستين عمل بلاوى بعد كده وهتشوفوا فى الصور

الصوره دى أحد الشباب قعد فى وسط الشارع علشان يمنع الأمن أنهم يوقعوا اليوم اللى تعب فيه أعضاء حزب الغد وأحد الظباط جه وقعد يسب ويلعن ويقول للعساكر شيلوه وأرموه فى العربيه

المؤتمر هيكمل يعنى هيكمل

جمسله إسماعيل حضرت بسرعه وقعدت مده تتفاوض مع اللواءات - صحيح كان فيه أربع لوئات

إظاهر إن مشكلة العربيه دى كبرت أوى

هنا بقى أنا كنت هضيع دا الراجل أبو قرعه اللى كنت بقولكم عليه وهو هنا بيشدنى علشان العربيه تتحرك

أبو قرعه قرر ياخدنى معاه ودى أول مره أمن يشدنى من مظاهره بس الحمدلله جيمى هوود ويوسف محمد شدونى بعيد عنه بصعوبه وبعد

لسه بيحاول ياخدنى بس الحمد لله إنى كنت وسط الناس بتوعنا ومش لوحدى زى اللى إتخدوا بعد كده

لسه بيحولوا يحركوا العربيه


فيه كمان عربيتين فى الجنب التانى

هنا بقى بدأ الأمن ياخد الناس ... شايفين أبو قرعه؟؟

هنا الأمن وهو بيعتقل إبراهيم


خدوا حازم المليجى ومشيوا بيه بسرعه جدا بعيد عن الناس


بيحولوا يبعدوا إبراهيم عن الناس علشان يخدوه بسرعه

هنا وهما بياخدوا عصام الشريف

خلاص كده جبرت وقبضوا على أربعه من حزب الغد هما:
- حازم المليجى حزب الغد - شباب من أجل التغيير
- عصام الشريف حزب الغد
- إبراهيم حزب الغد
-خالد حزب الغد

والحمد لله خدوا العربيه برده

لم نفسك بقى بسرعه وإمشى

ماحقوش يمشوا أصل حزب الغد جه من بورسعيد بمظاهره هو كمان و انشقت الأرض عن حوالى 30 عضو من بورسعيد جاء للمشاركه فى المؤتمر


لم نفسك تانى


دى عربية الترحيلات اللى كان فيها الأربع شباب



رغم كل ماحدث إلا أن المؤتمر كان ناجحا لأبعد الحدود من حيث عدد حضور الشباب أو القيادات أو الرموز الوطنيه
ودى شوية صور من المؤتمر